作者：马萧 转载自：议报
拥有一种社会主义思想意味着什么？首先，一个人必须先入为主地去迎合和接受一种集体意识，这种集体意识否认人的思想和精神自由，要求个人服从于集体的意志（即卢梭笔下某种类似“公意”的东西）。一方面，人们顺从集体的权威，另一方面，在集体的庇护下免除个人在其中的行为和道德责任。但是，它并非一无是处，在一个充满不确定性，失去了生活根基的现代社会，个人如同一叶漂泊不定的浮萍，身不由己，随波逐流，“集体”的存在为每个人搭建了一个躲避风雨的临时帐篷。尽管它敌视个人的主权和独立性，强迫人们思想一致，整齐划一，千人一面，但是，它让每个社会成员彼此牵制、相互依存，从而感受到将所有人紧密结合在一起的激情和力量。
其次，这意味着信奉一种建立在完全世俗化基础上的唯物史观。这种历史观，有它自己行进的路线，方向和目标，以及运行的固定轨迹，它就像一辆穿梭在黑暗隧道中的高速列车，有它的列车长，驾驶员，每节车厢都配备专门的管理员和旅客。甚至在隧道的路基上，还散落着稀稀落落的掉队路人，他们来不及登上这趟历史的列车，从而被远远甩在身后，直至被无边的黑暗无情吞噬。
人们一旦踏上这趟列车的旅程，就已经注定了他们的命运和这趟列车捆绑在一起，即使有人在旅行途中情绪失控，在车厢内大喊大叫，甚至掀翻餐桌上的盘子，打碎水杯，吵吵嚷嚷要中途下车，也不能够使这趟列车减速，更不用说让它停下来或改变运动的方向。这套唯物史观告诉人们，无论他们做什么或不做什么，说什么或不说什么，对于历史的进步法则来说都是无足轻重的，因为历史有其内在的逻辑和运行规律，它不以个人的意志为转移。个人也许可以发挥主观能动性，但即便是无所作为、消极厌世也无伤大雅，因为历史是聪明的，它可以根据实际情况灵活地进行自我调整和修正，它的进步具有绝对属性，有其内在的必然性。这套霸道、唯我独尊的历史哲学实际上从根本上取消了人的自由以及人在这个世界上的真实意义，它像一个沉默的巨人，盘踞在人类之上，冷眼旁观，俯瞰脚下的这个世界。
这种历史观同时孕育出来一种认识世界的特殊方式，它将社会人为地割裂成两个泾渭分明、完全对立的政治阵营，一个是进步的阵营，另外一个，当然是正处于被淘汰之中的反动阵营，而历史前进的动力就来源于这两个对立阵营的相互争吵、妥协与斗争。而在当下，历史已经发展到了有产者阶级和无产者阶级之间的尖锐对立，社会主义与资本主义之间你死我活的斗争，下一步，无产者阶级和社会主义将在世界范围内取得最终也是最后的胜利，历史的列车即将驶出黑暗隧道，进入它的应许之地，这是永恒的进步法则，是无法阻挡的历史定律。
个人可以认为这是毫无逻辑可言的胡说八道，是一个神经错乱的疯子在不着边际的胡言乱语。但是，在我们这里，这被视作颠扑不破的客观真理，你可以选择保持沉默，但是，你不能质疑它的正确性，更不用说反对它。因为我们已经提前进入了这块被历史应许的光明之地——社会主义社会——我们已经生活在这片迦南美地，比世界上其他地方的人们的幸福来得更早。轻率而又不负责任地质疑它，反对它，意味着你站在历史的反面，意味着你对历史的反动和背叛，逆历史的正确道路而行，这是一桩比任何刑事罪行都要严重得多的思想犯罪——你的存在本身就成了一个问题。
什么是社会主义者？一个人只要相信以上这个编造的故事，将拥有财产的多寡（或者“有无”）而非根据个人的行为和品质来衡量人的道德水平，并且视穷人为天然的正义化身，富人则是被咒诅、被仇恨的对象。因为少数富人掌管和占有着巨额的财富，制造了贫富分化，导致社会的不平等和不公正，因此，不管采取什么样的手段，有产者阶级最终应该被摧毁和消灭。一旦你接受了这样的思想，那么，恭喜你，你已经成为了一名义愤填膺的社会主义者。
我从来不会为共产党人去清洗罪恶，这个党花费了天文数字的财富，雇佣了千千万万的男男女女，为自己的独裁统治涂脂抹粉，在世界各地推广和传播社会主义的新福音；它利用西方自由世界在苏联解体以后的沾沾自喜和得意忘形，悄无声息却是有计划地在西方社会大肆攻城拔寨，建造一个又一个共产主义的隐形堡垒，将特洛伊木马完美地植入到敌对阵营的内部；它到处寻找和拉拢政治上的同路人，建立旨在破坏和颠覆由西方主导的国际秩序的联合统一战线。总之，它是和平、自由与开放社会的敌人。
但是，客观地说，共产党人的恐怖统治，只是社会主义大家族中一个相对极端的政治派别而已，所有的社会主义思想流派的基本教义却是相通的，它们都是同一树上结出的果子，有着相似或相近的基因特征，即否定个人财产权，经济上的平均主义，敌视私人企业和商业自由，反对自由和竞争，鼓吹计划和控制，体现在政治领域，它压制和清除一切不同异见，追求绝对的一致性，它是一种制造分裂、敌对、仇恨而非团结和爱的意识形态，一门违背常识和理性，极端和激进主义的政治思想。总之，社会主义是一套天然的独裁哲学，而共产党人，只不过是它的忠实门徒。
我见到过许多对共产党人的统治恨到咬牙切齿、却对他们各自心目中“真正”的社会主义吟唱赞美诗歌的人，认为社会主义道路本身没有问题，是共产党人把路走歪了，从而败坏了社会主义的声誉。事实上，社会主义给世人描绘出来的果子和人们实际上能够采摘到的果子完全是两回事，你求饼，它会给你石头；你求鱼，它会给你蛇；你求鸡蛋，它会给你蝎子。总之，在每一件事情上，你所求的，和你从它那里所得的，都会事与愿违。那些自以为比共产党人更高明，更有智慧的社会主义者，实际上，他们只不过是在重复共产党人曾经走过的思想老路。他们以正义的代言人自居，愚蠢、平庸却不自知，他们当然也不会是共产党人的真正对手。
在我看来，真正危险的不是共产党的极权与残暴，而是我们明知道它的极权与残暴，却还在一厢情愿地盼望党内出现“变节”的共产党人，以及在这种轻率思想的催眠下得过且过，由此产生的懒惰和懈怠，在不满现实的同时又放任现状永久地延续下去；面对形形色色改头换面的社会主义思想，以及各种打着自由、公平的招牌，实际贩售的却依然是社会主义的劣质产品，而我们却缺乏基本的分辨和抵抗能力。在某种意义上，由于长期生活在这样的氛围之下，人们对于这样的政治思想有着本能的亲近和更加驾轻就熟。
可以预料到的是，当人们彻底走出社会主义的黑暗洞穴，他们会发现，自己面对的将是一片纯粹的虚空，幻想中的拯救者并没有如期出现，他们将不得不独自在这片虚空和精神荒芜中重新出发，撑起腰杆，去创造真正属于自己的生活。
起初，社会主义一手摇晃着真理，一手挥舞着刀剑，像个幽灵突然降生在这个世界，人们在它的光芒照耀下，一个个兴高采烈，趋之若鹜，以为自己进入了“流奶与蜜之地”。随着历史的列车继续前行，社会主义的光芒逐渐暗淡，熄灭，人们从梦幻中回过神来，开始厌恶它的杀戮与恐怖，以及毫无新意的谎言，但是，由于它的淫威依旧左右着社会的精神氛围，人们只能敢怒而不敢言，只剩下那些对权力极度痴迷的机会主义者们还在为它摇旗呐喊，试图挽回败局。最后，即使这些掌权的机会主义者们，在权衡自己所承担的风险和责任与掌权获得的收益时，也意识到自己所承担的风险和责任远远地超过了掌权带来的收益，并且人们不再惧怕权力的张牙舞爪，不再为他们和他们所从事的事业吟唱赞美诗歌，开始用鄙夷和蔑视的眼光来看待他们所行的一切事，他们不再被社会所认可和尊重，不得不额外地搭上自己以及子孙后代们的永久名誉，社会主义的末日才会真正降临。
2025年9月19日
