作者：李怡 转载自：苹果日报
最近，港台电视《袁氏这一家》引来网上对“良知”的热议。就7.21事件，袁弥明指容海恩“是非不明，个良知系冇”，容回应“各人有自己嘅良知，良知唔系电视机睇到嘛。”“良知”是不是因人而异、各人不同呢？
何谓良知？良知是人类辨别对与错的价值观的坚持，当所作或所见与价值观不合时，会作反省。那么，怎样辨别对与错呢？
活了近百岁的英国哲学家罗素，在他1970年逝世前有一段电视谈话，访者问他：假如这段录像被一千年后的人看到，您觉得有什么该对那一代人说的吗？罗素说：不管你在研究什么事物，或思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么，永远不要被自己所更愿意相信的、或者认为人们相信了会对社会更加有益的东西影响，只是简单去审视，什么是事实。
因此，辨别对错的标准就是事实，fact，truth，事实，真相，也就是真理。而良知，就是你看到的事实，若与你主观意识、你的利益、你的存在价值有冲突时，你会作出的反省，这就是良心发现；若不顾事实而坚持自我利益，就是埋没良知。在传媒直播的时代，电视机看到的事实，正正是考验一个有利益勾连人士的良知。
但有时候，我们受铺天盖地的宣传、教育影响，在脑子里形成一些固定的观念，会不顾事实地选择我们更愿意相信的东西，比如，平等、博爱（大爱）、反歧视、反差别，甚或爱国等等。这些观念一般来说并不是错，但现实世界的实行就是另一回事了。
比如平等，上世纪苏联实现了分配平等的社会主义之后，在20年代受到大部份西方和中国的知识人推崇。那时，国学大师王国维在1924年提出：这种均产的事，是全国人一起去分配呢，还是委托少数人分配呢？均产之后，是全国人一起去管理呢，还是委托少数人去管理呢？全国人去做绝不可能，少数人去做，那么不均之事立即就出现了。
当时大部份知识人相信的是平等理想，王国维强调的是实行的后果，他的预见才是罗素的对错标准。
早前网上读到一位在美国居住了30年的华人写的长文，作者自称多年票投民主党，但近来使他不安，是许多支持民主党的人说目前对美国危害最大的是白人至上，是3K党。一些华人还说，美国是白人种族主义者的天堂是亚裔的地狱，还要提醒你：要不了多久华人就要被关集中营了。但事实是，既然美国是亚裔的地狱，“为什么亚洲人还一个劲要移民美国？我们（居美华人）扪心自问：我们买房子更愿意在哪些区买？我们更愿意把孩子送到哪些学区上学？我们是不是每天一上班就被白人老板没完没了地歧视？3K党，新纳粹和白人至上主义那些东西早就有了，并非今天才冒出来。过去几十年中，那些东西从来没有成为美国社会的主流。”
当反歧视的价值观凌驾了事实，许多人的观念就会选择自己更想相信的东西，而不是事实。“电视上某族裔的脸面不够多这是种族歧视，奥斯卡奖没有某族裔获奖也是种族歧视，董事会里没有某族裔的董事更算种族歧视。许多人在政治正确的笼罩下不敢吱声。但大学招生也要种族平衡，你敢乘坐一个靠种族平衡招聘的飞行员开的客机吗？你敢让一位靠肤色被招聘的外科医生给你开刀吗？”
事实就是真理。罗素那段话一千年后还有价值，因为人类社会基于利益掩盖事实，以及由空洞道理绑架事实的情况永远存在。而良知，就是面对事实的反省。
