作者：王五四 转载自：微信公众号
我深深地感觉到，这个社会太惯着这些傻逼了。以前的社会风气再不堪，这些傻逼也不敢轻易冒头，因为有羞耻心。现在倒好了，羞耻心全无，反而还顶着光鲜亮丽的爱国帽子出来丢人现眼，以前还有句话来形容这些人，“别以为你爱国了，祖国就看不出你是个傻逼”，现在这话也失效了，这些人肆无忌惮，横行霸道。这是什么道理，这是不讲道理，明明是他们丢人现眼的言行，损害了同胞的形象和祖国的利益，不仅无人敢管，反而大家都躲着走，躲恶臭可以理解，但长此以往，国将不国。难怪司马南说自己住在南锣鼓巷八号，有人现场查看完之后说是公共厕所，这有什么问题吗？有些物种就喜欢在厕所里咕咏，特别是以公共面目示人的，就喜欢在公共厕所翻滚。
《环球时报》的中肯胡退休了，据说他退休后还将以环球时报特约评论员身份继续发言，有人是退而不休，老胡这叫退而喋喋不休，是挺烦人的，关键是十几年过去了，一点长进都没有，他当总编的环球时报，所有言论一句话就可以形容，那就是“全世界都想害我们，因为全世界都不如我们。”这是什么思想，这是小农思想，这与改革开放背道而行，这与共同富裕公然作对，以胡锡进为首的文人用看似爱国的笔触损害祖国的利益，用看似为国争光的腔调随时给祖国脸上抹黑，从未真正树立理想信念，从未对人民忠诚老实。
“庙小妖风大，池浅王八多”，当前的舆论氛围可以说是乌烟瘴气，好人不敢作声，恶人指鹿为马，凡事不讲道理，凡事不讲法律，一句“你不爱国”就能引来千夫所指，自己百口莫辩。你们哪来那么多“不爱国”的帽子，义乌小商品批发市场批发来的吗？中国人是内敛的，他们的爱深藏心底，反而是那些动不动张嘴就是爱国的人，像极了社会上的渣男，爱国成了这些无赖手里的投枪，可他们在精神上爱国无脑，在情感上爱国无心，在行动时爱国无胆，在前行时爱国无力，只有在安全的时候，在他们的小算盘上，爱国无价，一不需要付出代价，二能捞着不可估价的利益。还是《霸王别姬》里段小楼的那句话，“一个个都他妈忠臣良将的摸样，这日本兵就在城外头，打去呀，敢情欺负的还是中国人！”
我现在写文章基本已经放弃跟人讲人话了，常识更是不敢奢求的谈话内容，想骗人的请继续，愿意受骗的请自便，我只是想抬升一点做人的底线，让眼前的生活不至于过于荒诞和可笑，以后后辈研究起我们生活的时代时不至于说“那样的环境下你们是怎么苟活下来的”“那样的时代，你们居然还赚到了钱”“那样的日子，一定是不要脸才会过得那么心安理得吧？”“那种垃圾人，你们怎么容忍他胡说八道的”“那样的情况，你们做出过什么努力吗？”以前我总觉得“逼良为娼”是很坏的结果，其实那也是一条路，一种选择，现在我发现很多时候我们把“娼”都逼的无路可走了，鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，变成了路，可他妈现在走的人太多了，一条路上挤满了傻逼，一条路上挤满了坏逼，二逼相乘，逼得人走投无路，世上本有路，走的二逼多了，也就没了路。
1962年，毛泽东说过，“不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。”他还说“让人讲话，天不会塌下来，自己也不会垮台。不让人讲话呢？那就难免有一天要垮台。”1996年，陆定一留下了两句遗言，“要让孩子上学，要让人民说话”，可见总有人试图不让人民说话，现在孩子是可以上学了，教师却不敢讲话了。
上海震旦职业学院女教师宋庚一，对南京大屠杀的人数表达了一下不同的意见，不仅仅被开除，还被央媒点名批评，被一些自媒体踏上了一万只脚，还有众多狂欢咒骂的网民，当然，他们都是不值得一提只会蚕食国家利益和败坏祖国形象的乌合之众，在我眼里，他们除了嘴里爱国，所言所行，于国于民，肯定不如他们咒骂的“日本走狗”宋庚一。有什么问题是不能拿来讨论的吗？有什么话是不能说错的吗？说错了就要经受这般惊涛骇浪，一个普通人经受不起这些，你们如此热爱历史上死去的同胞，连个数字都不能说错，却又如此冷酷残忍的对待眼前活着的同胞，你们算什么东西。你们是不是要带着红袖章，去街头拦住每一个人问，南京大屠杀死了多少人，那些回答不出的人，是不是要被你们拿着皮带扣抽得头破血流才行。
宋庚一老师说三十万的数字缺乏确证，她也说了，有人说是几千，几万，也有人说是比三十万还多的五十万，这样的探讨有什么问题，记住南京大屠杀的历史，并不是因为死亡了三十万人，难道死了三千死了三百，你们他妈就记不住了？的确，有很多这样的情况，都被你们遗忘了，于是这种灾难一次又一次的发生，对于你们而言，死亡人数不够多，不够悲惨，不值得记住，你们不仅记不住，反而一言一行像极了那些凶手。宋老师说“不应当永远去恨，而是反思战争如何而来”，这话怎么了？不去恨就是忘记历史了吗？你又是如何去恨的？中日友好医院，中日友好饭店，中日友好城市，各种日本品牌，你要如何恨他们？反战难道不是人类共同的目标吗？居然有人拿着这一点来痛批宋庚一老师。在第二次世界大战结束之后，国际社会和许多国家，不断举行各种纪念活动，为的就是祭奠战争死难者，反思战争历史，怎么到了我们这，就变成了人人喊打。在我看来，这些挑动群众情绪煽动民族主义的人的诉求很简单，流量，接下来就是流量变现，以前他们还披着民族大义的外衣，现在批这件衣服的人多了，他们光着腚也上了，毕竟错过这波韭菜，就损失了实打实的利润，他们为了获取那点利益，不惜损害的是整个社会的利益，战争是一将功成万骨枯，而到了他们眼里却是万骨枯了好带货。
鲍勃·迪伦有首著名的反战歌曲《blowin’ in the wind》，是美国民谣史上最重要的作品之一，这首歌的歌词于2016年获得诺贝尔文学奖。这首歌写于1962年，当时美国在越战的形势并不乐观，政府不顾本国人民的意愿将更多士兵送入越南，目睹自己同胞满怀爱国热情却为了不必要的战争断送了性命，鲍勃·迪伦用他的歌声表达了他对和平的思考，希望世人能以和平而理性的态度来解决争端，当时的美国政府没有禁止他歌唱，美国也没有人站出来指责他忘记了“莱克星顿的枪声”，也没有人问他会不会背诵林肯的葛底斯堡演讲全文，不会背就滚出美国。
How many ears must one man have
一个人有多少耳朵
Before he can hear people cry
才能听见身后人的哭泣
How many deaths will it take
要牺牲多少条生命
Till he knows that too many people have died
才能知道太多的人已经死去
How many times must the cannon balls fly
炮弹要多少次掠过天空
Before they‘re forever banned
才能被永远禁止
有些人永远听不懂这首歌表达的意思，即便翻译成了中文。但有一点是确认的，他们知道这是一首美国歌曲，他们会大声训斥你，“你怎么能拿一首美国歌曲来诋毁我们的爱国热情，你究竟有什么不可告人的阴谋。”我只能回答，我去你妈的！
